Todos os quadrantes

As Perspectivas Básicas das diferentes dimensões da realidade: Segundo a teoria integral, há pelo menos quatro perspectivas irredutíveis (subjetivo, intersubjetivo, objetiva e interobjetivas) que deve ser observada quando se tenta entender completamente qualquer questão ou aspecto da realidade. Assim, os quadrantes expressam o simples reconhecimento de que tudo pode ser visualizado a partir de duas distinções fundamentais: 1) de dentro e de fora de uma perspectiva e 2) a partir de uma perspectiva singular e plural. Um exemplo rápido pode ajudar a ilustrar isso: imagine-se tentando entender os componentes de uma reunião bem sucedida no trabalho. Você certamente desejaria reconhecer os insights psicológicos e as crenças culturais (o interior dos indivíduos e grupos), bem como observar os comportamentos e a dinâmica organizacional (o exterior dos indivíduos e grupos) para poder apreciar plenamente o que está envolvido na realização dessa importante reunião.

Esses quatro quadrantes também representam dimensões da realidade. Essas dimensões são aspectos reais do mundo que estão sempre presentes em cada momento. Por exemplo, todos os indivíduos (incluindo animais) tem alguma forma de experiência subjetiva e de intencionalidade, ou interiores, assim como vários comportamentos observáveis e componentes fisiológicos, ou exteriores. Além disso, os indivíduos nunca estão apenas sozinhos, mas são membros de grupos ou coletividades. O interior do coletivo é geralmente conhecido como realidades culturais intersubjetivas e os seus exteriores são conhecidos como sistemas ecológicos e sociais, que são caracterizados pelas dinâmicas interobjetivas. Estas quatro dimensões são representadas por quatro pronomes básicos: “Eu”, “Nós”, “Isto”, e “Istos”. Cada pronome representa um dos domínios no quadrante modelo: “Eu” representa o canto superior esquerdo (SE), “Nós” representa o Inferior Esquerdo (IE), “Isto” representa a Superior direito (SD) e “Istos” representa o Inferior Direito (ID).

Quadrantes 1

Como ambos os quadrantes do Lado Direito (SD e ID) são caracterizados pela objetividade, os quatro quadrantes também são referidos como as três esferas de valor, a subjetividade (SE), a intersubjetividade (IE) e objetividade (SD e ID). Estes três domínios da realidade são perceptíveis em todos os principais idiomas através de pronomes que representam a primeira, a segunda e a terceira pessoa, e essas perspectivas são referidas por Wilber como “As três grandes:” Eu, Nós, e Ele/s. Estas três esferas também podem ser caracterizadas como a estética, a moral, e a ciência ou ainda a consciência, a cultura e a natureza.

A teoria integral insiste que você não consegue entender uma dessas realidades (qualquer um dos quadrantes) através da lente de qualquer um dos outros. Por exemplo, a visualização subjetiva de realidades psicológicas, principalmente através de uma lente objetiva empírica, distorce muito do que é valioso sobre a dinâmica psicológica.

Quadrantes 2

De fato, a irredutibilidade destas três esferas tem sido reconhecida ao longo da história da filosofia ocidental, de Platão o Verdadeiro, O Bom e o Belo, passando por Immanuel Kant com as famosas três críticas da Razão Pura, Bom Senso e Razão Prática, até a Jürgen Habermas com as reivindicações válidas da Verdade, Retidão e Honestidade. Wilber é um firme defensor da impossibilidade de se reduzir uma dessas esferas às outras. Em particular, ele adverte contra o que ele chama de “planura”: a tentativa de reduzir o interior ao seu exterior correlatos (ou seja, o colapso subjetivo e intersubjetivo da realidade em seus aspectos objetivos). Isto é visto frequentemente em sistemas de abordagens para o mundo natural, que representam a consciência por meio de diagramas de realimentação (feedback loops) e nesse processo é deixado de fora a textura e a experiência sentida pela primeira e segunda pessoa.

Uma das razões da teoria integral ser tão esclarecedora e útil é que abarca a complexidade da realidade, de uma maneira que poucas outras formas ou modelos o fazem. Em contraste com abordagens que, explicitamente ou inadvertidamente reduzem um quadrante ao outro, a teoria integral entende cada quadrante como surgindo simultaneamente. A fim de ilustrar a simultaneidade de todos os quadrantes vou dar um exemplo simples  tendo a Figura 1 em mente. Vamos dizer que eu decida que preciso comprar algumas flores para o jardim, então tenho o pensamento: “Eu preciso ir a loja de plantas.” A teoria integral demonstra que este pensamento e sua ação associada (por exemplo, dirigir o carro até loja e comprar mudas de rosas) tem pelo menos quatro dimensões, nenhuma das quais pode ser separada porque elas co-emergem (ou tetra-emergem) e comunicam-se mutuamente. Primeiro, há o pensamento individual e como eu experiencio isso (por exemplo, mentalmente calculando o tempo de viagem, a experiência de alegria ao fazer as compras, ou a preocupação financeira sobre como vou pagar as minhas compras).

Essas experiências são comunicadas por estruturas psicológicas e sensações físicas associadas ao quadrante SE. Ao mesmo tempo, há a combinação única de atividade neuronal, a química do cérebro e estados corporais que acompanham este pensamento, bem como qualquer comportamento que ocorre (por exemplo, colocar um casaco que estava no carro). Esses comportamentos estão associados a várias atividades do nosso cérebro e da atividade fisiológica do corpo, que estão associados com o quadrante SD. Da mesma forma, há os sistemas ecológicos, econômicos, políticos e sociais que abastecem a loja de plantas com itens para vender, determinando o preço das flores, e assim por diante. Estes sistemas são interligados através de mercados globais, às leis nacionais e à própria ecologia, que estão associadas ao ID. Há também um contexto cultural que determina se eu associo “Loja de Plantas”, com um mercado ao ar livre, um grande centro comercial, ou uma pequena barraca em um beco, bem como para determinar os vários significados e interações culturalmente apropriadas que ocorrem entre as pessoas na loja de plantas. Estes aspectos culturais estão associados a visões de mundo no quadrante IE.

Assim, para ter uma compreensão completa da ocorrência do pensamento, “eu vou para a loja de plantas” não se pode explicá-lo totalmente  apenas através dos termos de qualquer psicologia (SE), ou neurobiologia e fisiologia (SD), ou a através da dinâmica social e econômica (ID), ou da significação cultural (IE). Para uma visão mais completa, como veremos, deve-se levar em consideração todos estes domínios (e os seus respectivos níveis de complexidade). Por que isso é útil? Bem, se nós tentarmos resumir esta situação simples, deixando de fora uma ou mais perspectivas, um aspecto fundamental do todo integral seria perdido e nossa capacidade de compreendê-lo e enfrentá-lo seria comprometida. Assim, aqueles que utilizam a teoria  integral costumam usar os quadrantes como seu primeiro movimento para entrar em contato com uma situação ou problema e trazer múltiplas perspectivas para suportar seus questionamentos e o que está disponível para ser explorado.

por Sean Esbjörn-Hargens
www.integrallife.com 

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Uma Introdução à Teoria Integral

“A palavra integral significa abrangente, inclusivo, não marginalizante, envolvente. A Abordagem Integral para qualquer campo (de conhecimento) tenta ser exatamente isso: algo que inclua as muitas perspectivas, estilos e metodologias, tantas quanto possíveis, dentro de uma visão coerente do assunto. Em certo sentido, as abordagens integrais são “meta-paradigmas”, ou maneiras de reunir um número já existente de paradigmas distintos em uma rede inter-relacionada de abordagens que são mutuamente enriquecedoras.” – Ken Wilber


O mundo nunca foi tão complexo como é agora – e isso é inacreditável e às vezes emocionalmente esmagador. O mundo não somente parece ficar mais complexo e caótico como nós enfrentamos mais e maiores problemas em nossos dias: o fundamentalismo religioso extremo, a degradação ambiental, a deficiência dos sistemas educacionais, a alienação existencial, e a instabilidade dos mercados financeiros. Nunca houve tantas disciplinas e visões de mundo para considerar e consultar na abordagem destas questões: uma infinidade de perspectivas.

Mas sem uma maneira de ligar, alavancando, correlacionando, e alinhando essas perspectivas, a sua contribuição para os problemas que enfrentamos ficam em grande parte perdidas ou comprometidas. Somos agora parte de uma comunidade global e precisamos de um quadro que seja de uma visão global, mas também ancorada nas minúcias do nosso cotidiano, e que possa conter a variedade de perspectivas válidas, as quais têm algo a oferecer aos nossos esforços individuais e coletivos para a construção de soluções.

Em 1977, o filósofo americano Ken Wilber publicou seu primeiro livro, O Espectro da Consciência. Este livro inovador integrou as principais escolas de psicologia através de um continuum de complexidade crescente, com diferentes escolas focadas em vários níveis dentro desse espectro. Nos próximos 30 anos, ele continuou com este impulso integrador, escrevendo livros em áreas como a antropologia cultural, filosofia, sociologia da religião, física, saúde, estudos ambientais, ciência e religião, e pós-modernismo.

Até à data de hoje, Wilber já publicou mais de duas dúzias de livros e neste processo criou a Teoria Integral. Os livros de Wilber foram traduzidos para mais de 24 idiomas, o que dá uma idéia do alcance global e a utilidade desta teoria. Desde a sua criação, a teoria integral tornou-se uma das abordagens mais importantes dentro dos maiores campos de estudos integrais e meta-teorias. Este papel de destaque é em grande parte o resultado da ampla gama de aplicações que a teoria integral provou eficiência, bem como o trabalho de muitos profissionais eruditos que têm e estão contribuindo para o desenvolvimento da teoria integral.

A Teoria Integral entrelaça os insights importantes de todas as principais disciplinas do conhecimento humano, incluindo as ciências naturais e sociais, bem como as artes e as disciplinas humanas. Como resultado de sua natureza abrangente, a teoria integral está sendo usado em mais de 35 diferentes campos acadêmicos e profissionais, tais como a arte, saúde, gestão organizacional, ecologia, congregações religiosas, economia, psicoterapia, direito e feminismo. Além disso, a teoria integral tem sido utilizada para desenvolver uma abordagem para a transformação e integração pessoal , chamada Prática de Vida Integral (PVI).

A Prática de Vida Integral permite aos indivíduos explorarem e desenvolverem, sistematicamente, os múltiplos aspectos de si mesmo, tais como o seu corpo físico, inteligência emocional, consciência cognitiva, relações interpessoais e a sabedoria espiritual. Porque a teoria integral inclui mais da realidade e se inter-relaciona mais profundamente do que qualquer outra abordagem atual para a avaliação e a construção de soluções, ela tem o potencial de ser mais bem sucedida em lidar com os problemas complexos que enfrentamos no século 21.

A teoria integral fornece a indivíduos e organizações uma estrutura poderosa, que é adequada para, virtualmente, qualquer contexto e que pode ser usada em qualquer escala. Por quê? Porque ela organiza todas as abordagens existentes disciplinando as análises e ações, permitindo ao praticante selecionar as ferramentas, técnicas e insights mais relevantes e importantes. Consequentemente, a teoria integral está sendo usada com sucesso em uma ampla variedade de contextos, tais como o ambiente íntimo de uma sessão de psicoterapia, bem como no programa das Nações Unidas sobre “Liderança focada em Resultados”, uma resposta global ao HIV / AIDS, utilizada em mais de 30 países. (…)

Wilber começou a usar a palavra “integral” para se referir à sua abordagem após apublicação de seu livro Sex, Ecology, Spirituality, em 1995. Foi neste livro que ele introduziu o modelo de quadrante, que desde então se tornou um ícone do seu trabalho em geral e da teoria integral, em particular. O modelo de quadrantes de Wilber é muitas vezes referido como o modelo AQAL, (pronunciado ah-qwal) o que se refere a todos os quadrantes, todos os níveis, todas as linhas, todos os estados e todos os tipos. Esses cinco elementos significam alguns dos padrões mais básicos de repetição da realidade. Assim, através da inclusão de todos esses padrões você pode “cobrir todas as bases”, garantindo que nenhuma parte importante de qualquer solução seja deixada de fora ou negligenciada.

Cada um destes cinco elementos (quadrantes, estados, níveis, linhas e tipos) pode ser usado para “olhar” a realidade, ao mesmo tempo que representam os aspectos básicos da sua própria consciência neste e em todos os momentos. Nesta visão geral, você será conduzido através das características essenciais de cada um desses cinco elementos, verá exemplos de como eles são usados ​​em vários contextos e porque eles são úteis para um profissional integral, e começará a identificar esses elementos em sua própria consciência, neste exato momento. Até o final desta “viagem”, você terá uma sólida compreensão de uma das abordagens mais versáteis e dinâmicas para integrar os conhecimentos de várias disciplinas.

por Sean Esbjörn-Hargens
www.integrallife.com 

Então vamos começar com o fundamento do modelo AQAL: Quadrantes.